Ολυμπία
AddThis Social Bookmark Button

 

Φιλιππείο
Το Φιλιππείο ανήκει στον τύπο της θόλου, δηλαδή είναι κυκλικό κτίριο. Μάλιστα, είναι η μοναδική θόλος στην Ολυμπία. Ο βασιλιάς της Μακεδονίας Φίλιππος ο Β' αφιέρωσε το Φιλίππειο στο ιερό του Δία στην Ολυμπία. Η κίνηση αυτή είχε πολιτική σκοπιμότητα. Η οικοδόμησή του Φιλιππείου ξεκίνησε αμέσως μετά τη μάχη της Χαιρωνείας το 338 π.Χ. Εκεί ο Φίλιππος ο Β' είχε κατατροπώσει τη συμμαχία των πόλεων- κρατών του νότου. Στη συμμαχία μετείχαν όλες οι ισχυρές πόλεις- κράτη της εποχής εκτός από τη Σπάρτη. Μετά τη στρατιωτική νίκη και την επιβολή της εξουσίας του, ο Φίλιππος επιδίωξε την προβολή με κάθε τρόπο της μακεδονικής δυναστείας στο νότο. Όταν ο Φίλιππος ο Β' δολοφονήθηκε, ο γιος του ο Αλέξανδρος ο Γ'- ο Μέγας Αλέξανδρος- ανέλαβε την ολοκλήρωση της οικοδόμησης του Φιλιππείου. Στο εσωτερικό του υπήρχαν τα αγάλματα των μελών της βασιλικής οικογένειας της Μακεδονίας: του Φιλίππου του Β', της Ολυμπιαδας, του Μεγάλου Αλεξάνδρου και άλλων. Κάποιοι από τους κίνονές του έχουν αναστηλωθεί.

 

Πληροφορίες Επίσκεψης - Κείμενο - Image Gallery

 

Κάντε κλικ εδώ για να δείτε τις Πληροφορίες Επίσκεψης.

Τηλέφωνο: +30 26240 22529
Ωράριο:
1) Αρχαιολογικός χώρος και αρχαιολογικό μουσείο: 8.00- 20.00
2) Μουσείο της ιστορίας των Ολυμπιακών Αγώνων της αρχαιότητας: Δευτέρα: 10.00- 17.00 Τρίτη έως Παρασκευή: 8.00- 15.00
3) Μουσείο της ιστορίας των ανασκαφών της Ολυμπίας: Δευτέρα: 10.00- 17.00 Τρίτη έως Παρασκευή: 8.00- 15.00
Google Map
Πρόσβαση: 5 ώρες και 30 λεπτά από το κέντρο της Αθήνας οδικώς
Εισιτήριο: Ενιαίο εισιτήριο για τον αρχαιολογικό χώρο και το αρχαιολογικό μουσείο: 9 ευρώ
Εισιτήριο μόνο για τον αρχαιολογικό χώρο: 6 ευρώ
Εισιτήριο μόνο για το αρχαιολογικό μουσείο: 6 ευρώ
Ενιαίο εισιτήριο για το μουσείο της ιστορίας των Ολυμπιακών Αγώνων της αρχαιότητας και το μουσείο της ιστορίας των ανασκαφών: 2 ευρω
Για τα παιδιά και τους νέους έως 18 ετών η είσοδος είναι ελεύθερη.
Για τους φοιτητές χωρών- μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης η είσοδος είναι ελεύθερη.
Για τους φοιτητές των χωρών εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης: Ενιαίο εισιτήριο για τον αρχαιολογικό χώρο και το μουσείο: 6 ευρώ

 

Κείμενο

ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΟΡΤΕΣ Κατά την αρχαιότητα δεν υπήρχε Ελλάδα, δεν υπήρχε ένα ενιαίο κράτος με τη μορφή που υπάρχει σήμερα. Υπήρχαν οι κρατικοί σχηματισμοί των Ελλήνων, δηλαδή οι πόλεις- κράτη και τα βασίλειά τους. Όπως μας παραδίδει ο Ηρόδοτος, οι Έλληνες αν και χωρισμένοι πολιτικά είχαν συναίσθηση της εθνικής τους ενότητας: Είχαν κοινή καταγωγή, κοινή γλώσσα, κοινή θρησκεία, κοινά ήθη και έθιμα και μόνο αυτοί είχαν το δικαίωμα συμμετοχής στις πανελλήνιες εορτές. Οι πανελλήνιες εορτές τελούνταν στα μεγάλα ιερά των Ελλήνων όπως η Ολυμπία και οι Δελφοί. Οι Έλληνες είχαν εξαπλωθεί σε όλη τη Μεσόγειο ιδρύοντας αποικίες και οι πανελλήνιες εορτές ήταν μία καλή ευκαιρία για να συναντηθούν. Έτσι, κατά τη διάρκεια τους κατέφθαναν στα ιερά Έλληνες από τη σημερινή Γαλλία, Ιταλία, Ισπανία, Ρωσία, Τουρκία, και Αλβανία. Λαοί με τους οποίους είχαν εμπορικές ή διπλωματικές σχέσεις οι Έλληνες έστελναν πρεσβείες στις πανελλήνιες εορτές, μόνο για να τις παρακολουθήσουν όχι για να συμμετάσχουν.

ΤΑ ΟΛΥΜΠΙΑ Μεταξύ των σπουδαιότερων πανελληνίων εορτών ήταν τα Ολύμπια που τελούνταν στην Ολυμπία κάθε τέσσερα χρόνια προς τιμήν του Δία. Ο Δίας στην αρχαία ελληνική θρησκεία ήταν «ο πατέρας των θεών και των ανθρώπων». Το πρόγραμμα των Ολύμπιων εκτός από το θρησκευτικές τελετές προς τιμήν του Δία περιελάμβανε τους Ολυμπιακούς Αγώνες και πολιτιστικές εκδηλώσεις. Ιστορικοί, όπως ο Ηρόδοτος, διάβαζαν τα έργα τους στο συγκεντρωμένο πλήθος, φιλόσοφοι, όπως ο Πλάτωνας, διατύπωναν τις σκέψεις τους και ρήτορες, όπως ο Λυσίας, εκφωνούσαν λόγους. Στο ιερό της Ολυμπίας ήταν στημένες ενεπίγραφες στήλες με τις νέες συμμαχίες ή τις συνθήκες ειρήνης μεταξύ των κρατικών σχηματισμών των Ελλήνων (πόλεις- κράτη και βασίλεια). Έτσι, οι Έλληνες ενημερώνονταν για τις πολιτικές εξελίξεις.

Κατά την τέλεση των Ολυμπίων τηρούταν ιερή εκεχειρία: οι εχθροπραξίες μεταξύ των Ελλήνων σταματούσαν και οι παραβάτες τιμωρούνταν αυστηρά. Η τήρηση της ιερής εκεχειρίας καθιερώθηκε προκειμένου να έχουν τη δυνατότητα οι προσκυνητές και οι αθλητές να μετακινηθούν από και προς την Ολυμπία με ασφάλεια. Αργότερα, κατά το πρότυπο των Ολυμπίων καθιερώθηκε ιερή εκεχειρία και κατά τη διάρκεια άλλων πανελλήνιων εορτών.

ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ Σύμφωνα με το μύθο ιδρυτής των Ολυμπιακών Αγώνων ήταν ο ημίθεος ήρωας Ηρακλής, ο γιος του θεού Δία και της θνητής Αλκμήνης. Αρχικά, οι Ολυμπιακοί Αγώνες είχαν ένα μόνο αγώνισμα, πρόκειται για έναν αγώνα δρόμου ταχύτητας. Η απόσταση που έπρεπε να διανύσουν οι αθλητές ήταν 192 μέτρα. Σταδιακά προσετέθησαν και άλλα αγωνίσματα όπως η πάλη, το ακόντιο και οι αρματοδρομίες. Οι νικητές των Ολυμπιακών Αγώνων βραβεύονταν με τον κότινο, ένα στεφάνι από κλαδί αγριελιάς.

Δεν ξέρουμε σε ποιά εποχή ανάγεται η καθιέρωση του θεσμού των Ολυμπιακών Αγώνων. Οι πρώτοι καταγεγραμμένοι Ολυμπιακοί Αγώνες διεξήχθησαν το 776 π.Χ. αλλά σίγουρα διεξάγονταν Ολυμπιακοί Αγώνες και πριν ξεκινήσει η καταγραφή τους. Ο θεσμός υπήρξε τόσο σημαντικός για τους αρχαίους Έλληνες, ώστε οι Ολυμπιακοί αγώνες καθιερώθηκαν ως βάση χρονολόγησης.

Οι γυναίκες δεν είχαν το δικαίωμα να συμμετέχουν στους Αγώνες. Οι ανύμφευτες είχαν το δικαίωμα να τους παρακολουθούν, όχι όμως και οι παντρεμένες. Ωστόσο, υπήρχε η δυνατότητα να βραβευτεί μια γυναίκα στους Ολυμπιακούς Αγώνες με τον εξής τρόπο: στις αρματοδρομίες βραβεύονταν ο ιδιοκτήτης του άρματος, όχι ο ηνίοχος και σε κάποιες πόλεις- κράτη όπως στη Σπάρτη επιτρέπονταν σε γυναίκες να διατηρούν άρματα.

Η ποινή για τους αθλητές που παρέβαιναν τους κανονισμούς των αγώνων ήταν να αφιερώσουν στην Ολυμπία ένα άγαλμα του Δία. Πέραν της οικονομικής επιβάρυνσης, ήταν φοβερά επονείδιστο για έναν αθλητή να του επιβληθεί αυτή η ποινή.

Ο ΔΙΑΓΟΡΑΣ ΚΑΙ Η ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ Ο Ηρόδοτος διασώζει την ιστορία του Ρόδιου Ολυμπιονίκη Διαγόρα και της κόρης του, της Καλλιπάτειρας. Ο Διαγόρας παρακολούθησε τους Ολυμπιακούς Αγώνες και είδε και τους δυο γιους του να στέφονται νικητές. Με τη λήξη των Αγώνων οι δύο γιοί του τον σήκωσαν στους ώμους και τον περιέφεραν στο στάδιο. Οι θεατές ζητωκραύγαζαν. Τότε ακούστηκε να φωνάζει κάποιος από τις εξέδρες: «Κάτθανε Διαγόρα, ουκ εις Όλυμπον αναβήση». Μεταφράζουμε: «Να πεθάνεις Διαγόρα, τί περιμένεις; Δεν πρόκειται να ανεβείς στον Όλυμπο.», δηλαδή δεν πρόκειται να γίνεις θεός. Στα λόγια του θεατή υπάρχει μία πεποίθηση που συναντάμε συχνά στην αρχαία ελληνική σκέψη: είναι ωραίος ο θάνατος που έρχεται τη στιγμή της απόλυτης δόξας. Ο θεατής παρότρυνε το Διαγόρα να πεθάνει, επειδή δεν υπήρχε περίπτωση να ζήσει κάτι ωραιότερο από αυτό που ζούσε εκείνη τη στιγμή. Το μόνο ωραιότερο που θα μπορούσε να ζήσει θα ήταν να γίνει θεός αλλά αυτό φυσικά δεν επρόκειτο να γίνει. Πράγματι, ο Διαγόρας άφησε την τελευταία του πνοή στους ώμους των γιών του.

Η κόρη του Διαγόρα, η Καλλιπάτειρα γνώριζε ότι απαγορευόταν να παρακολουθήσει μια παντρεμένη γυναίκα τους Ολυμπιακούς Αγώνες και ότι σε αυτή την περίπτωση θα της επιβαλλόταν θανατική ποινή. Η Καλλιπάτειρα όμως ήθελε να δει το γιο της να αγωνίζεται. Έτσι, μεταμφιέστηκε σε άντρα και μπήκε στο στάδιο. Ο γιος της νίκησε και η Καλλιπάτειρα πάνω στον ενθουσιασμό της πανηγύρισε και τότε η ταυτότητά της αποκαλύφθηκε. Στην Καλλιπάτειρα δεν επιβλήθηκε θανατική ποινή, επειδή η οικογένειά της είχε βγάλει πολλούς Ολυμπιονίκες.

ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΡΟΥ Από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου γίνονται σημαντικές αλλαγές στο θεσμό των Ολυμπιακών Αγώνων. Ο Μέγας Αλέξανδρος δημιούργησε μία μεγάλη αυτοκρατορία που εξαπλώνονταν στην Ευρώπη, στην Ασία και στην Αφρική. Ο μεγάλος στρατηλάτης σεβόταν τον πολιτισμό των κατεκτημένων λαών, παράλληλα όμως ήθελε να τους μυήσει στον ελληνικό πολιτισμό. Ο Μέγας Αλέξανδρος προώθησε τη συμμετοχή ξένων λαών στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Αντιπροσωπίες από κάθε γωνιά τις αυτοκρατορίας του κατέφθαναν στην Ολυμπία κατά τη διάρκεια των Ολυμπίων, προκειμένου να συμμετέχουν στους εορτασμούς και στους Αγώνες.

Πρέπει να επισημάνουμε ότι οι Μακεδόνες ως Έλληνες είχαν ανέκαθεν δικαίωμα συμμετοχής στους Ολυμπιακούς Αγώνες και διασώζονται τα ονόματα Μακεδόνων Ολυμπιονικών από τις απαρχές του θεσμού. Η συμμετοχή των Μακεδόνων στους Ολυμπιακούς Αγώνες δεν ξεκινά με την άνοδο του Αλεξάνδρου στο θρόνο της Μακεδονίας.

Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε όλο τον ελλαδικό χώρο καταλύοντας τις πόλεις- κράτη του νότου και τα νησιά του Αιγαίου. Οι κατακτημένοι Έλληνες διατήρησαν την αυτονομία τους υπό την εξουσία όμως της Μακεδονίας. Αυτή η εξέλιξη επηρέασε και τον αθλητισμό. Πριν από το Μέγα Αλέξανδρο, κατά την εποχή της ακμής του θεσμού, στους Αγώνες συμμετείχαν ελεύθεροι Έλληνες που εκπροσωπούσαν την ιδιαίτερη πατρίδα τους. Τώρα οι Έλληνες διατηρούν μεν την προσωπική τους ελευθερία αλλά ως υποτελείς των Μακεδόνων έχουν περιορισμένα πολιτικά δικαιώματα. Κατά μία έννοια οι Ολυμπιακοί αγώνες δεν ήταν πλέον αγώνες ελεύθερων περήφανων ανδρών.

Από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου σταδιακά αναπτύσσεται ο επαγγελματικός αθλητισμός. Ο ίδιος ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκρινε τους επαγγελματίες αθλητές, κατέκρινε δηλαδή τους άντρες που αφοσιώνονταν σε ένα συγκεκριμένο άθλημα παραβλέποντας την ανάπτυξη της προσωπικότητάς τους συνολικά. Λίγο πριν το θάνατό του διοργάνωσε αθλητικούς αγώνες στη Μικρά Ασία προκειμένου να εορταστεί η λήξη της εκστρατείας του και η επιστροφή των στρατιωτών στην πατρίδα τους. Στους αγώνες δεν κάλεσε επαγγελματίες αθλητές, επειδή δεν ήθελε, όπως είπε, να δουν οι νέοι που θα παρακολουθούσαν τους αγώνες, τους άντρες να χάνουν από αθλητές. Για το Μέγα Αλέξανδρο η μεγαλύτερη αρετή, η αρετή που όφειλε κάθε άντρας να καλλιεργήσει προκειμένου να είναι άξιος σεβασμού ήταν η ανδρεία. Οποιοσδήποτε άντρας όφειλε να είναι εκτός από οτιδήποτε άλλο και πολεμιστής. Οι επαγγελματίες αθλητές όμως δεν ήταν συγχρόνως και πολεμιστές.

ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ Ο Έλληνας Μ. Μινωίδης κατά τη δεκαετία του 1850 πρώτος οραματίστηκε την αναβίωση του θεσμού των Ολυμπιακών Αγώνων. Η ιδέα του υλοποιήθηκε αρκετά χρόνια αργότερα, το 1896, με πρωτοβουλία του Γάλλου φιλέλληνα P. de Coubertin και του Έλληνα Δ. Βικέλα. Αυτό που γοήτευσε τους τρεις άντρες ήταν η ιδέα της κατάπαυσης του πυρός κατά τη διάρκεια της διεξαγωγής αθλητικών αγώνων. Οι πρώτοι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες διεξήχθησαν στην Αθήνα, στο Παναθηναϊκό Στάδιο που είχε αναστηλώθηκε από τον εθνικό μας ευεργέτη Γεώργιο Αβέρωφ για το σκοπό αυτό. Από το 1896 και μετά οι Ολυμπιακοί Αγώνες διεξάγονται κάθε τέσσερα χρόνια σε διαφορετικό μέρος του κόσμου. Δυστυχώς όμως κατά τη διάρκεια τους δεν τηρείται διεθνής εκεχειρία, όπως θα ήθελαν οι εμπνευστές τους. Επισημαίνουμε ότι κατά την αρχαιότητα οι Ολυμπιακοί Αγώνες διεξάγονταν στην Ολυμπία και δεν είχαν καμία σχέση με την Αθήνα και το Παναθηναϊκό Στάδιο.

 

Image Gallery

 Λεπτομέρεια από το Φιλιππείο

 

 


Η Παλαίστρα
Στην Παλαίστρα προπονούνταν οι αθλητές για την πυγμή, το άλμα και την πάλη. Στη φωτογραφία διακρίνουμε δέντρα χαρουπιάς. Πρόκειται για το χαρακτηριστικό φυτό της Ολυμπίας. 

 

 

 

Η Κρύπτη: Η μνημειακή είσοδος του Σταδίου της Ολυμπίας

 

 

 

 Ο ναός του Δία

 

 

 

 Αναπαράσταση της αρχαίας Ολυμπίας

 

 

 

 Τελετή παράδοσης της Ολυμπιακής φλόγας για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Σύδνεϋ (2000)

 

 

 

 Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας

 

 

 

Το σύμπλεγμα του Ερμή με το Διόνυσο παιδί, 4ος αιώνας π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας
Το άγαλμα θεωρείται από πολλούς αρχαιολόγους ως το μοναδικό πρωτότυπο άγαλμα του Πραξιτέλη που έχει διασωθεί ως τις μέρες μας. Ο Ερμής κρατά με το υψωμένο δεξί χέρι του ένα τσαμπί με σταφύλια. Ο μικρός Διόνυσος απλώνει το χέρι του προκειμένου να φτάσει το τσαμπί. Ο Διόνυσος ήταν ο καρπός του παράνομου έρωτα του Δία με τη Σεμέλη. Ο Δίας για να γλυτώσει το παιδί από την οργή της Ήρας το παρέδωσε στον Ερμή με την εντολή να το πάει στις Νύμφες να το μεγαλώσουν.