ЭПИДАВР
AddThis Social Bookmark Button

Театр Эпилавра

Visit-related Information - Text - Image Gallery

Click here to view the Visit-related Information

Телефон: +30 27530 22009
Часы работы: Археологический парк: 8.00- 20.00   
Часы работы музея совпадают с часами работы археологического парка кроме понедельника, когда он открывается с 12.00.
Google Map
Как пройти: 2 часа и 15 мин от центра Афин на машине
Билет: Единый билет для посещения археологического парка, включая театр и музей: 6 евро
Для детей и молодых людей до 18 лет вход бесплатный
Для студентов из стран Европейского Союза вход бесплатный
Для студентов из стран вне Европейского Союза: 3 евро
Для посетителей старше 65: 3 евро



Text


Эпидавр - по причине своего географического месторасположения на побережье Пелопоннеса и выхода к Эгейскому морю, превратился в великую морскую державу и основал множество колоний. Однако, он приобрел наибольшую славу среди греков благодаря святилищу Асклепия - бога медицины и врачевания. Святилище Асклепия (Асклепийон) в Эпидавре находится за древним городом. Здесь Асклепий почитался наравне со своим отцом Аполлоном, который был богом солнца, света и музыки. В Эпидавре Аполлона, как его сына, почитали в качестве бога врачевателя.

Люди, имеющие серьезные проблемы со здоровьем, приходили в Эпидавр для молитвы. Вера и спокойствие местности положительно воздействовали на психологию больного. Психология больного и сегодня считается решающим фактором лечения, особенно психических заболеваний. В этом смысле, святилище Эпидавра можно сравнить с монастырем. Однако, помимо этого, больным здесь оказывались и медицинские услуги высокого уровня. Свидетельством тому врачебные инструменты, найденные на территории святилища и выставленные в археологическом музее Эпидавра. На основании всего сказанного можно утверждать, что святилище Эпидавра в античную эпоху было высокоразвитым медицинским центром.

В Древней Греции большие святилища проводили религиозные праздники. В Олимпии проходил самый великий праздник древних греков – Олимпийские игры, а в Дельфах проводились Пифийские.игры. В Эпидавре игры были посвящены Асклепию. Они проходили каждые четыре года и включали в себя театральные, музыкальные, спортивные и конные состязания. Театральные состязания посещали больные и их сопровождающие. Очевидно, древние греки считали театр частью исцеляющих процедур.

Главное святилище Эпидавра включает в себя храм Аполлона, толос и адитон -недоступную комнату в храме. Толос в древнегреческой архитектуре представляет собой круглое купольное сооружение. Точное предназначение толоса в Эпидавре установить не удалось, однако, согласно одной из гипотез это был храм. Адитон имел форму крытой галереи. Древние греки верили, что если больной оставался здесь на ночь, то во сне ему являлся бог Асклепий и помогал в исцелении. За основной частью святилища находится театр, стадион и сооружения для размещения больных и их родственников. Театр был построен в 4 веке до н.э. архитектором Поликлетом Младшим, вмещает 13 000 зрителей и славится своей потрясающей акустикой. 

Древнегреческий театр Древнегреческий театр берет свое начало от народных праздников, которые проводились в честь Диониса – бога вина и безудержного веселья. Во время праздников люди танцевали, пели и преображались, одеваясь в шкуру козла. Вино лилось рекой. Древнейшие традиции праздников Диониса сохранились до сегодняшнего дня в одном из районов Греции - в Фракии. Гости, посещающие Элладу, могут познакомиться с античностью не только в археологических парках, но и в современной действительности. Театральные представления были связаны с Дионисом - богом театра и имели религиозную окраску. Важной чертой их был образовательный характер. Произведения древнего театра были написаны в поэтическом стихотворном стиле и античные греки считали, что драматические поэты «преподавали» свои творения.

Древнегреческий театр берет свое начало от народных праздников, которые проводились в честь Диониса – бога вина и безудержного веселья. Во время праздников люди танцевали, пели и преображались, одеваясь в шкуру козла. Вино лилось рекой. Древнейшие традиции праздников Диониса сохранились до сегодняшнего дня в одном из районов Греции - в Фракии. Гости, посещающие Элладу, могут познакомиться с античностью не только в археологических парках, но и в современной действительности. Театральные представления были связаны с Дионисом - богом театра и имели религиозную окраску. Важной чертой их был образовательный характер. Произведения древнего театра были написаны в поэтическом стихотворном стиле и античные греки считали, что драматические поэты «преподавали» свои творения.

  Двумя основными видами представлений в древнем театре были трагедия и комедия. Трагедия концентрирует внимание на слабостях людей. Здесь герои своими действиями переходят те границы, в рамках которых им разрешают боги перемещаться. Этим они вызывают гнев богов и божью кару. Иногда гнев богов вызывался героями невольно. Через внутренние столкновения между героями, их конфликтами с обществом и вмешательством богов находилось решение, которое, чаще всего, было очень болезненным для героев. Зрители, после восстановления порядка, чувствовали «очищение», спасение. В трагедии «Эдип-тиран» Софокла, Эдип, ничего не подозревая, влюбляется в свою мать, женится на ней и рожает с ней детей. Когда осознает, что произошло - лишает себя зрения. Речь идет о глубоком изучении подсознательного и об отношениях матери с сыном. Слово «тиран» в античную эпоху не имело значения правителя, как сегодня. Тирания, как система правления, была похожа на современную диктатуру.

Комедия, с другой стороны, обращает внимание на современную действительность. Комедийные поэты высмеивали общественную и политическую действительность своего времени, а также видных людей - политиков и философов. Посредством сатиры затрагивали очень серьезные темы, будоражившие общество, заставляли своих сограждан задумываться над политическими и общественными проблемами. В комедии Аристофана «Мир» женщины принимают совместное решение уклониться от своего супружеского долга, пока их мужья не прекратят войны. В этот период, когда Аристофан «преподавал» свое произведение, афинский полис был истощен постоянными войнами и автор хотел передать через свою комедию политическое послание.

Актеры были мужчинами, игравшими также женские роли. Женщины могли наблюдать за представлениями, но не имели право участвовать в них. Актеры закрывали свое лицо масками и в качестве выразительных средств использовали свой голос и движения тела. Насильственные сцены не разыгрывались на сцене, так как древний театр не преследовал цель легкого впечатления зрителя. Убийство, нанесение травмы или самоубийство происходило за сценой и зрители узнавали об этом от самих актеров.

Во времена Перикла афинский полис принял закон., согласно которому государство оплачивало стоимость билетов для самых бедных граждан. Перикл в течении тридцати лет возглавлял демократическую партию и афинский полис. Он верил, что все граждане Афин должны иметь возможность посещать представления, так как театр имел образовательные функции. Перикл считал, что только люди с высоким духовным уровнем были в состоянии принимать ответственные решения на народных собраниях (экклесии).демоса. Это политик поощрял демократические преобразования, свободу слова и театр. Однако комические поэты питали к великому политику «особую слабость». Высмеивали не только сильно овальную форму его головы, но и его отношения с Аспасией. Перикл развелся со своей первой женой и впоследствии сожительствовал с гетерой Аспасией, которая была родом из города Милета. Гетеры оказывали эротические услуги мужчинам за определенную оплату. Это были образованные женщины, которые могли поддержать разговор на любую тему и знали, как преподнести мужчинам свою женственность. Их общественное положение было намного выше сегодняшних жриц любви. Несмотря на это, личный выбор своего вождя разочаровывал и в тоже время развлекал граждан Афин. Иронично, что двое граждан, которые восхищались Периклом на народных собраниях (экклесии) демоса, высмеивали его в театре! Свобода слова была краеугольным камнем афинской демократии!

 

Image Gallery

Фрагмент из сцены на древнем сосуде. Музей г.Неаполя.
Возможно, здесь изображены актеры, готовящиеся к представлению.

 

 

Адито – недоступная для вопрошающих часть храма.
В Эпидавр приходили люди, страдавшие какой-либо болезнью, и молились о своем исцелении. Древние греки верили, что если больной проводил ночь в подземном помещении, Аполлон подходил к нему и помогал в исцелении.

Newsletter

 
 

acropolis-museum