ΚНОСС
AddThis Social Bookmark Button

Кносс
Считается, что Кносский дворец имел от 1.300 до 1.500 комнат. В некоторых местах дворец достигал пяти этажей. Кносский дворец, хотя и построен на холме, тем не менее, находится в таком месте, что абсолютно не виден со стороны моря - чтобы быть неуязвимым для вражеских нападений. Фрески, которые находятся сейчас в Кносском дворце, представляют собой копии: оригиналы экспонируются в Археологическом музее города Ираклиона.

 

 

Visit-related Information - Text - Image Gallery


Click here to view the Visit-related Information.

Телефон: +30 2810 231940
Часы работы: 8.00 - 20.00 
Google Map
Как пройти: 25 мин от центра г.Ираклион на машине
Билет: 6 евро
Для детей и молодых людей до 18 лет вход бесплатный
Для студентов из стран Европейского Союза вход бесплатный
Для студентов из стран вне Европейского Союза (старше 18лет): 3 евро
Для посетителей старше 65: 3 евро

 

Text


Минойская цивилизация Минойская культура развивалась на острове Крит в период с 2.800 по 1.000 год до н.э. Название «минойская» происходит от имени «Минос». А кем был Минос? Конкретным правителем Кносса или так называли всех правителей Кносского дворца? Вероятнее всего, действителен второй вариант. Кносс - наиболее значительный дворец Минойского Крита. Помимо Кносского дворца, на Крите были дворцы в Фестосе, а также в местечках Малья и Като Закрос. Каждый дворец являлся резиденцией того или иного правителя. Правители, в пределах своего государства, являлись, архистратегами, архиереями (верховными жрецами), верховными судьями, а также регулировали сельское и ремесленное производство, торговлю. Похоже, что Минос - правитель Кносса - был самым сильным из всех правителей Крита. По мнению историков, Минос боролся против пиратства в Эгейском море, создал огромную талассократию (морскую державу) и заставил многие регионы платить в знак подчинения дань.

Письменность минойской цивилизации называется Линейным письмом А. Ученым пока не удалось его расшифровать. Наиболее важным памятником письменности минойской культуры является «Фестский диск», который датируется 1.600 годом до н.э.

Главной богиней минойского Крита была «Богиня плодородия». Культ этой богини связан с любовью людей к природе, к временам года и к репродуктивному жизненному процессу. Представлена она в образе идола, с открытой грудью, держащая в каждой руке по змее, отсюда и её название «Богиня Змея».

Первые крупные дворцы были построены во всех центрах минойской цивилизации в 1.900 г. до н.э - таких, как Кносс, Фестос, Малья и Като Закрос. То есть они были построены почти тысяча лет спустя после формирования характерных черт минойской цивилизации. Эти дворцы были разрушены в 1.700 г. до н.э. - все одновременно (вероятно, по причине сильного землетрясения). Сразу после разрушения дворцовых зданий на этих же местах были возведены новые сооружения, ещё более пышные и величественные.

Все дворцы Крита построены в одинаковом стиле. Они состоят из сложной многоуровневой системы коридоров и комнат, которые построены вокруг большого прямоугольного центрального двора. Во дворце, помимо роскошных царских апартаментов и впечатляющих приемных залов, размещались мастерские, склады и святилища. Кроме того, здесь же находились административные службы. Дворцы имели превосходную систему водоснабжения и канализацию, которая могла бы функционировать даже в наши дни!

Характерной и одновременно необъяснимой чертой дворцов минойской эпохи является отсутствие стен. Неужели царь Минос и другие правители не боялись вражеских нападений? Вполне вероятно, что мощный флот Крита служил гарантией тому, что ни один враг не смел напасть на остров.

Археологические находки свидетельствуют о втором уничтожении всех критских дворцов около 1.450 года до н.э., когда они были преданы огню. Причины этой катастрофы нам достоверно неизвестны. Археологи по этому поводу выдвигают четыре гипотезы:

1) конфликт между правителями Крита;
2) социальные конфликты: мятеж подданных против своих правителей;
3) конфликт между центрами минойского Крита и центрами микенской материковой Греции. Правители микенских центров материковой Греции заключили союз и выступили в поход против минойских центров Крита. Конфликт между ними характеризуется как конфликт матриархального общества (минойского) с патриархальным - микенским. Некоторые исследователи считают, что минойский Крит был матриархальным в связи с первостепенным местом, которое занимала в минойской религии богиня плодородия;
4) крупное стихийное бедствие, как землетрясение. Было высказано мнение, что падение системы правителей Крита связано с извержением вулкана на острове Сандорини. Взрыв был настолько сильным, что вызвал потопление значительной части острова. В результате извержения вулкана на Крите произошло землетрясение, и огромные волны цунами затопили остров. Извержение вулкана на острове Сандорини разделило мнение геологов относительно его хронологии. Вероятнее всего, оно произошло около 1.600 года до н.э., т.е. за 150 лет до второго разрушения дворцов. И, на самом деле, археологами обнаружены обширные разрушения по всему острову, относящиеся к тому времени.

Кносский дворец Считается, что Кносский дворец имел от 1.300 до 1.500 комнат. В некоторых местах дворец достигал пяти этажей. Кносский дворец, хотя и построен на холме, тем не менее, находится в таком месте, что абсолютно не виден со стороны моря - чтобы быть неуязвимым для вражеских нападений. Фрески, которые находятся сейчас в Кносском дворце, представляют собой копии: оригиналы экспонируются в Археологическом музее города Ираклиона. Первым начал раскопки в Кноссе Минос Калокеринос в 1878 году. Затем раскопки были продолжены сэром Артуром Эвансом.

С Кносским дворцом связан миф о Тесее и Минотавре.

о Тесее и Минотавре Около 1.450 года до н.э. Афины представляли собой государство с монархической формой правления, подобно другим государствам той эпохи. На Акропольском холме, на месте Парфенона стоял дворец, где жил царь Эгей со своей семьей. В те времена Афины обязаны были платить дань морской державе Крита: каждые девять лет 7 девушек и юношей, избранные по жребию, отсылались на Крит на съедение Минотавру - ужасному чудовищу, с головой и хвостом быка, а телом мужчины.Тесей, сын Эгея, решил отправиться вместе с обреченными на смерть молодыми людьми на Крит, чтобы убить Минотавра и освободить Афины от тягостного бремени. Несмотря на то, что Минотавр жил в лабиринте - одной из сложнейших запутанных систем ходов и проходов, созданных ещё искусным Дедалом, Тесею удалось найти его и убить. Однако, как ему удалось выйти из лабиринта? Дело в том, что Ариадна, дочь критского царя Миноса, влюбившись с первого взгляда в Тесея, дала ему клубок ниток, посоветовав привязать край нити у входа в лабиринт, раскручивая его по мере углубления. Так Тесей и поступил: следуя нити, он смог найти выход из лабиринта. Когда же юноша отправился в обратный путь, он взял с собой и Ариадну. Казалось бы, это было двое любящих друг друга молодых людей. Однако Тесей неожиданно изменил свое мнение, оставив Ариадну на острове Наксос, одном из Эгейских островов. Согласно одной из версий, он бросил Ариадну, потому что сердце его было отдано другой девушке, оставшейся в Афинах. Ариадну же увидел бог виноделия и театра Дионис, который, влюбившись в неё, взял её в жены. 

Тем временем корабль, на котором возвращались с Крита молодые люди, продолжал плыть под черными парусами, поднятыми в связи с изначальным трагическим курсом. До отплытия на Крит, царь Эгей попросил Тесея, в случае победы над страшным Минотавром, при возвращении домой в целости и невредимости поменять черные паруса на белые. Тесей же, отправившись в обратный путь, забыл сменить паруса. Эгей, который целыми днями сидел на выступе скалы в ожидании сына, всматриваясь в даль, увидел на горизонте черные паруса… Думая, что сын погиб, он сбросился с высоты прямо в морскую пучину. С тех пор море это и называется Эгейским.

 

Image Gallery

Тронный зал Кносского дворца


 

Тронный зал. Часть фрески с изображением грифонов.
Грифоны это мифические существа, имеющие голову орла, тело льва и хвост змеи. В образе грифона сосуществуют символическим образом небо, наземный и подземный миры. Грифоны, в отличии от этой фрески, изображаются обычно с крыльями орла. Однако здесь у изображения иной символический смысл. Грифоны не нуждаются в крыльях, так как не намерены покинуть никогда царя Миноса.

 

 

Колоннада с фреской, изображающей быка


 

Зал с фреской, изображающей дельфина
Фреска с дельфинами, которая находится в этом зале, позволяет сделать вывод о том, что здесь принимала ванну царица.


 

Фреска, изображающая торжественную процессию

 

 

Обрядовый сосуд в виде головы быка. Археологический музей г.Ираклион.
Бык является символом плодородия в минойской религии. Преподношения «Богине плодородия» в виде вина и масла, проходили в этот обрядовый сосуд через горлышко и затем, через отверстие в носовой части быка выливались на землю.

 

«Богиня со змеями». Археологический музей г.Ираклион.
«Богиня со змеями» является главным божеством минойской религии. Называется и «Богиней плодородия».



Двойные топоры. Археологический музей г.Ираклион.
Двойной топор это религиозный символ и символ власти Миноса – царя Кносского дворца.

 

 

«Диск Фестоса». Археологический музей г.Ираклион.
На «Диске Фестоса» изображены символы минойской письменности, имеющие спиральную форму. Минойская письменность называется линейным письмом А.

Newsletter

 
 

acropolis-museum